Ума и емоциите при животните

Изрази могат да се появят по субективни, физиологични и поведенчески нива, които трудно могат да се поберат заедно. По отношение на субективните прояви на емоции - това е, всъщност, субективни преживявания. Няма по такъв начин, че ще ни помогне да се знае какво е искал емоционални преживявания на друго лице. Ние сме склонни да приемем, че тези преживявания са абсолютно същите като нашите, но ние нямаме логичен начин да се провери това предположение. Когато стигаме до проблема с емоционално преживяване на животните, след това тук сме изправени пред още по-големи трудности. Ние сме склонни да приемем, че животни като нас, като примати, са способни на същите емоционални чувства, също като нас, и животните, които са за разлика от нас, като насекоми, ако те са в състояние да имат някакъв опит, а след това, по всяка вероятност, само тези, които са много различни от нашите. Въпреки това, той е само на гласа на здравия разум, а не научно заключение. От гледна точка на науката, ние не можем да кажем, че животните имат някои специални субективни усещания - ние можем логично прави такива предположения само по отношение на други хора.

В физиологични условия, емоционалното състояние на човек, обикновено се придружава от промени в автономната показатели, но тези цифри не осигуряват надеждна от ключово значение за нас, за да се идентифицират конкретни емоционални състояния. Животните са особено трудни за разграничаване на емоции (например, страх, агресия, сексуално усещане), дори когато такива физиологични фактори като повишаване на сърдечната честота или нарушаване на хормоналния баланс е наистина доказателство за емоционална възбуда на организма. С други думи, по-голямата част от животните проявяват същите физиологични реакции, без оглед на това дали те отразяват емоционална реакция отговор страх, агресия или проява на сексуално чувство. По този начин, въпреки че можем да направим нещо, за да разберете, въз основа на физиологичните изследвания, тълкуването на физиологични реакции е много трудно.

Чарлз Дарвин (1872) подчертава комуникативен аспект на емоции. Той твърди, че лицевите реакции и други поведенчески признаци на емоция дойдоха от защитни реакции и други битови аспекти на поведение. Въпреки че еволюционната идея на Дарвин, която разработва и разпространява широко началото етолозите, сега се счита за стандарт, неговото разбиране на емоциите да изглежда много примитивни. Дарвин и неговия ученик Джордж Романови не се поколеба, когато определен план емоции животни се използва за описание на човешките емоции. Те написаха, по-специално, че поведението и мимикрията на кучето нарушител изразя "срам" (Дарвин, 1872), са били подложени на риба "ревност", докато папагал да покаже чувствата "гордост"Когато издава си "думата" (Ромски, 1882). Такива антропоморфен подход, наречени психолози протестират. Например, Морган (Morgan, 1894) препоръчва такъв подход към изучаването на този проблем, в който няма да има спекулации за мислите и чувствата на животни.

В тази глава ще се опитаме да разберем вътрешните живот на животните по отношение на техния субективен свят, както и на техните физиологични и поведенчески прояви. В допълнение, ние ще обсъдим въпроса за каква стойност са тези изследвания, за да се гарантира хуманното отношение към животните и да изберете условията на задържането им.

Самосъзнанието при животните. По време на почти 75 години на този век е твърдо бихейвиорист идея надделя че субективните психически преживявания на животни, които не могат да бъдат обект на научни изследвания. В такива учени през това време като Толман (Толман, 1932), оспори това, но те имат почти никакъв ефект върху доминиращата мироглед (Griffin, 1976). Позиция на поведението от логическа гледна точка изглежда неопровержима, но това може да се заобиколи по различни начини. Един от аргументите е, че, въпреки че не може да докаже, че животните имат субективен опит, това е напълно възможно, че в действителност такъв, какъвто е. И ако това е така, тогава какво ще бъде по-различно? Друг подход се основава на предположението, че от еволюционна гледна точка, това е малко вероятно, че между хората и животните е имало значителна разлика в това отношение.

Lane (Acridotheres tristis)

Можем ли да приемем, че способността на животното да реагира на всяка част от тялото си, че го вижда в огледалото показва своето самосъзнание? Този въпрос е пряко свързан с по-широкия въпрос. Дали способността на животното да имитира действията на другите свидетелства за неговата "самопознание"? Шимпанзетата са невероятно умели в имитирайки един към друг и хора. Въпреки че е вярно имитация трябва да бъде много внимателно разграничени от други форми на социално обучение (Davis, 1973), едва ли има съмнение, че приматите са в състояние да имитират. Например, Вики шимпанзета, повдигнати в семейна Хейс (Hayes), се изисква да копирате поредица от движения 70. Много от тези движения, тя никога не е виждал преди, но десет от тях копират, веднага след като тя ги показа. Вики се научили да правят в отговор на съответната демонстрация 55 на моторни актове. Тя също се научили как да се извърши доста сложни домакински задължения, като миене на съдове или почистване на прах (Hayes, Hayes, 1952). Много от тези действия, тя имитира спонтанно, без насочващи парцели на никого. Въпреки това, от шимпанзе, подражателни способности не могат да се справят с детето. Изследователите смятат, че подражателни дейността Вики съответства на способността на деца на възраст от 12 до 21 месеца. Способността да се имитира понякога се счита за признак на интелигентност, но тази идея трябва да се вземе под въпрос, тъй като имитация се наблюдава при много малки деца, както и голямо разнообразие от животни, които не са бозайници. В изследването на птиците го пеят Установено е, че в много видове птици, пеещи в nauchenii наблюдава някаква форма на имитация на звуци, както и някои птици в това отношение са особено умели. Индийските папагали и скорци платно способен изключително точно възпроизвеждане на звука на човешкия глас (Nottebohm, 1976).

За да може да имитира животното трябва да получите външния слухов или визуален пример за подражание и да се гарантира спазването на това с помощта на специфичен набор от собствените си инструкции моторни. Например, едно дете, което имитира възрастен стърчат езика си, трябва по някакъв начин се сдружават вида на език със своите моторни инструкции, необходими за да се придържаме към езика. Детето в този случай не трябва да се знае, че има език - той просто трябва да свържете този сетивното възприятие с определен набор от двигателни команди. Как се случи това е загадка. Въпреки това, въпросът дали самоосъзнаването, необходими за изпълнение на подражателни дейност е спорен.

Част от проблема се крие във факта, че ние трябва да разберем какво точно се има предвид под термина selfawareness (selfawareness). Както беше отбелязано от Грифин (Griffin, 1982), много философи правят разлика между понятията "осъзнаване"или "самопознание" (Awareness) и "съзнание" (Съзнание. Самосъзнанието е един вид възприятие, докато съзнанието включва специален вид самосъзнание, което не се ограничава до една проста информираност за различните части на тялото си или процесите, които протичат в мозъка. Съзнание, от тази гледна точка, включва някои предполагаемото знаят, че съм изпитва чувства или мисли, че аз съм - като е знаел за света около нас разгледахме няколко примера за това, което животните имат познания в областта на възприятието, т.е., веднага разбираме възприема характеристики на обекти за .... способност Нако животно да докладва за действията си, за да имитира действията на другите или да признае неговия образ в огледалото, не означава непременно изисква наличието на съзнание, в смисъл, че тя е била дефинирана тук.

страница1 | 2 | 3 |

Споделяне в социалните мрежи: